在藝術(shù)家眼里，電影是門(mén)藝術(shù)，在投資商眼里，電影是場(chǎng)生意，在大眾文化里，電影是種娛樂(lè)，而到了“小眾文化”里，電影則成了觀眾用以滿足表現(xiàn)欲和獲取存在感的工具。比如，我們今天看到的“彈幕”電影，嚴(yán)格意義上，我認(rèn)為它已經(jīng)不是電影，而是人們社交和娛樂(lè)需求不斷膨脹和積壓之下產(chǎn)生的“溢出效應(yīng)”。

彈幕的出現(xiàn)是社交和娛樂(lè)需求被操縱和引導(dǎo)的結(jié)果

我們今天所處的時(shí)代，是一個(gè)社交和娛樂(lè)常態(tài)化的年代，即便是患有社交障礙的人也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輕而易舉地交到朋友，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的普及正使得社交成為一種流行。而娛樂(lè)則正在成為人們調(diào)節(jié)生活的必需品，放棄融入大眾化的娛樂(lè)，意味著失去茶余飯后的談資以及掌握信息所帶來(lái)的安全感。好比身為互聯(lián)網(wǎng)人不知“彈幕”為何物，在同行面前就會(huì)喪失話語(yǔ)權(quán)。

社交和娛樂(lè)的常態(tài)化，等同于取消了通常意義上的社交和娛樂(lè)，人們需要不斷地從中獲得軀體乃至心理上的滿足，導(dǎo)致需求成為必需，欲望成為習(xí)慣，推動(dòng)著社交由淺到深，促使娛樂(lè)成為不斷強(qiáng)化的感官刺激。一旦停下來(lái)，人們就會(huì)陷入空虛和不安之中，仿佛被世界所拋棄了。形形色色的社交軟件和泛濫成災(zāi)的娛樂(lè)節(jié)目之所以仍然大有市場(chǎng)，根本原因也在于此。

基于社交和娛樂(lè)需求膨脹和積壓而產(chǎn)生的商業(yè)行為，是一種衍生品，是唯利是圖的商人操縱之下的投機(jī)行為，也就是上文提到的“溢出效應(yīng)”。彈幕電影的出現(xiàn)透露出大眾傳媒日益凸顯的泛娛樂(lè)化傾向，而這種傾向的出現(xiàn)是被引導(dǎo)、操作之下的結(jié)果，彈幕電影本身是泛娛樂(lè)化的一種表現(xiàn)，反應(yīng)出人們已經(jīng)不滿于電影固有的感官刺激，繼而想進(jìn)一步成為娛樂(lè)文化的參與者和制造者。

彈幕電影是掩藏在小眾文化外衣之下的“偽文化”

小眾文化是相對(duì)于大眾文化而言的，之所以“小眾”是由人群本身的興趣、審美的小眾化所決定的，他們鐘情于某一種事物，且對(duì)大眾文化持有“保守主義”的態(tài)度，甚至公開(kāi)斥責(zé)流行文化的種種不是。比如搖滾音樂(lè)在中國(guó)屬于小眾文化，搖滾樂(lè)愛(ài)好者往往不希望搖滾發(fā)展成為主流文化，而且對(duì)流行音樂(lè)普遍抱有抵觸情緒。這樣一群人共同構(gòu)成了小眾的搖滾文化。

反觀彈幕電影，一個(gè)彈幕愛(ài)好者絕不會(huì)因?yàn)檫@一喜好而拒絕前往電影院觀看正常的電影，也絕不會(huì)為保持愛(ài)好的小眾性、純潔性產(chǎn)生排他情緒，相反，而是希望這一愛(ài)好走向大眾，成為娛樂(lè)流水線上的一環(huán)。這是因?yàn)閺椖粣?ài)好者本身并非真正意義上的小眾人群，愛(ài)好形成的過(guò)程帶有太多偶然性和獵奇性的成分，多數(shù)情況下，彈幕愛(ài)好者也是大眾文化的愛(ài)好者，而彈幕只不過(guò)是尋求新奇的過(guò)程中的一個(gè)偶然。

小眾文化之所以能夠稱其為“文化”，是因?yàn)槭挛锉旧砭蛶в幸欢ǖ奈幕瘜傩?，比如古玩收藏，比如漢文化，而不是單純地在新技術(shù)催生之下誕生的少數(shù)行為，彈幕電影充其量只是一種現(xiàn)象，還談不上“文化”。換句話說(shuō)，彈幕文化是一種掩藏在小眾文化外衣下的“偽文化”，它以小眾文化的姿態(tài)向大眾群體蔓延，而恰好，后者在各種娛樂(lè)快餐和新奇文化的狂轟亂炸之下早已失去了信息辨別能力。

電影文化應(yīng)該保持獨(dú)立性，正如產(chǎn)品不應(yīng)一味迎合用戶

如今，博大眾一笑已經(jīng)成為流行文化的共同追求，不論是電視節(jié)目還是劇場(chǎng)演出，一切都在裝腔作勢(shì)地對(duì)文化做著表面化的處理，觀眾身處其中，為獲得短暫的愉悅而放棄了意義追問(wèn)和現(xiàn)實(shí)思考，取而代之的是哈哈一笑。文化，在瘋狂的商業(yè)追求之下喪失了它的獨(dú)立性。

電影作為一種文化，究竟應(yīng)該諂媚和取悅觀眾，還是應(yīng)該引導(dǎo)大眾的審美和價(jià)值觀？這個(gè)問(wèn)題一如互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理常常遇到的問(wèn)題。一個(gè)偉大的值得稱贊的產(chǎn)品究竟是要一味迎合用戶需求和習(xí)慣，還是要通過(guò)合理的引導(dǎo)培養(yǎng)起用戶正確的健康的行為習(xí)慣？目前來(lái)看，大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品和電影一樣，為了商業(yè)利益選擇了迎合用戶。

前不久，我看到一篇文章，說(shuō)周鴻祎是最好的產(chǎn)品經(jīng)理，因?yàn)樗麑?duì)用戶心理的拿捏十分精準(zhǔn)，比如大多數(shù)用戶很懶，所以就有了“一鍵清理”的設(shè)計(jì)，因?yàn)橛脩粲袘峙码娔X中毒的心理，所以就有了驚悚的紅色感嘆號(hào)的設(shè)計(jì)。在我的理解中，人們應(yīng)該養(yǎng)成保持電腦系統(tǒng)整潔的習(xí)慣，而不是像處理攢了一周的臟襪子一樣“一鍵清理”。假如我的電腦中毒了，你大可以溫柔的告訴我，沒(méi)必要裝腔作勢(shì)地嚇唬我。你利用了用戶人性中的弱點(diǎn)，我頂多覺(jué)得你是個(gè)精于算計(jì)的家伙，周鴻祎不是最好的產(chǎn)品經(jīng)理，而是最“壞”的產(chǎn)品經(jīng)理。 

電影也一樣，不能僅僅為了迎合觀眾的口味而放棄藝術(shù)堅(jiān)持，降低藝術(shù)品位。一部偉大的電影一如一款偉大的產(chǎn)品，應(yīng)該在大眾審美面前保持獨(dú)立和強(qiáng)硬的姿態(tài)，彈幕出現(xiàn)之后，有些影院甚至設(shè)立了彈幕電影專廳，我認(rèn)為這既是一種跟風(fēng)媚俗的表現(xiàn)，也是大眾文化向商業(yè)利益的妥協(xié)。

王小波說(shuō)：“一切都在不可避免的走向庸俗”。今天發(fā)生的一切，我們?cè)缭摿系降摹?/strong>

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